“龙神八部”又称“天龙八部”或“八部众”，是佛教天神，其中包括天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦，共八部，是佛教中的百万大军。

天众即天神，天神的地位并非至高无上，但可比人享更大、更长的福祉；天神也会死，临死前会出现衣服垢腻、头上花萎、身体脏臭、腋下出汗、不乐本座等五种症状。

龙众即龙神。龙生活在水中，是水族中最有力气的，且常自海中取水上天，降雨于人间。人们认为，天众与龙众是最显灵圣的神祗。

夜叉是一种鬼神，夜叉的本义是能吃鬼的神，又可释为敏捷、勇健、轻灵、秘密。其种类有地夜叉、虚空夜叉、飞行夜叉和巡海夜叉。夜叉的队伍庞大，如北方毗沙门天王手下便有夜叉八大将保护众生，另外还有十六大夜叉将，各率七千小夜叉，仅此即有十一万两千之众。

乾达婆是天上的香神、乐神。

阿修罗善妒，权力和能力都很大，常疑心佛偏袒帝释，佛说“四谛”，他偏说“五谛”，常与帝释大战，因阿修罗王有美女而无美食，帝释有美食却无美女。大战结果却是阿修罗大败，匿入莲藕孔中不敢出来。

迦楼罗是金翅巨鸟，两翼展开达三百三十六万里，头上有大瘤，其实是如意珠。据说其鸣声悲苦，每天要吃一个蛇王和五百小蛇，由于终生食蛇，积聚毒气极多，临死时毒发而*，肉身焚去，只余一只纯青琉璃色的心。

紧那罗之意为非人、歌人，是帝释的歌神，专奏法乐，但样子奇异，头上生有一只角。

摩侯罗迦是人身蛇头的大蟒神。

青田县城东北角，紧靠着瓯江，有一间小小的寺庙，叫无相寺。山门进去是天王殿，左右却并无四大天王，只在正中供着弥勒佛与韦驮；正殿内供着一人高铜铸镀金释迦牟尼像；右边是罗汉堂，供着十八罗汉；左边是伽蓝殿，供祗陀和给孤独长者像。

无相寺旁一条小胡同里，住着一位婆婆。青田县城里的人都认得她，每天，她提着一口黄铜长颈大茶壶，走街串巷，叫卖茶水。但是谁也不知道她究竟有多大岁数，又是从哪里来的，更不知道她的名字。其实她也不需要什么名字，人们见到她，就说：“茶婆，过来，倒碗热茶。”茶婆就佝偻着背走过去，“滋滋”地把壶里的热茶倒进茶碗里。

开元元年的冬天，有人把一个刚足月的男婴，丢在无相寺的大门前。寺里都是和尚，带不了这个婴儿，茶婆就把婴儿领去，说好了到他七岁的时候，就送到寺里做小沙弥。从此，茶婆后面就多了一个男孩，从他能够摇摇晃晃走路，到呀呀学语，再到能够提着一竹篮的茶碗，跟在茶婆后面，亲亲热热向每一个主顾打招呼，时间很快过去。终于，到开元七年，茶婆把男孩送进了无相寺。住持给男孩取了个法号，叫智空。

出家生活简单枯燥。早课、晚课、撞钟、扫地，智空惟一的乐趣，就是在清早扫地的时候，能够在寺庙外和茶婆见一面。有时，茶婆会带一些吃的给智空，有时，是一双新纳的布鞋，更多的时候，茶婆什么也没带，只提着一大壶茶来，两个人，在山门外的石阶上，静静地坐上这么一小会儿，什么也不说，只是看着太阳慢慢爬上来，听着清脆嘹亮的鸟鸣，闻着从寺后飘来的水的气息，就是极大的享受。

而后，智空进庙里去做早课，茶婆提着茶壶，到码头去卖茶。她的主顾大多是码头上的苦力，花一文钱买一碗茶，凑合着啃几口大饼，就算把早餐对付过去了。

这天早上，茶婆没有来。

智空做完早课，跟师父告了假，到小胡同里去找茶婆。

清晨的阳光还没能照到胡同里。在高高的石墙下，智空一个人，心里空空的，向茶婆住的小屋走去。青石板上的露水还没干透，一只老母鸡带着一群毛绒绒的小鸡，在路边觅食，被智空匆忙的脚步惊散了。

屋里空空的。两个底部已被烧得黑黑的茶壶，高高地吊在房梁上。

智空在小屋里等了半天。胡同里逐渐嘈杂起来，对门王屠夫家里传出了猪的尖叫声；隔壁铁匠铺的炉子升火了，风炉发出呼呼的鼓气声；私塾里，孩子们在跟着老秀才念《诗经》；一辆牛车“吱呀吱呀”地走过……

智空再也坐不住了。他冲出门，跑到城隍庙里，跑到瓯江岸边，跑到县衙大门前，跑到码头上，问路上的每一个人：“婆婆呢？我的婆婆呢？”可是，没有人知道。

天很快就黑了。智空回到小屋里，呆呆坐在门槛上，问每一个路过的人：“见到我的婆婆吗？见到我的婆婆吗？”可是，一直到点灯的时候，仍然没有人知道。

月亮升起来。灰白的月光冷冷照着，透过窗棂，在地上画出了几个黑黑的方格。方格逐渐变扁，又逐渐拉长，夜越来越深，智空终于睡着了。

是婆婆吗？是婆婆吗？智空追上前去，不，不是。啊，这一个是了，可是，她像幻影一样消失了。当她再次出现的时候，已经在数十丈外，智空跌跌撞撞追上去，“婆婆，婆婆，等等我！”婆婆回过头来，慈祥地看着智空。可是，当智空眼看就要追到的时候，她再一次像幻影一样消失了。

“智空，智空。”

智空醒了，是婆婆橘子皮一样老皱的脸。

“婆婆！”智空扑到婆婆怀里，“呜呜”地哭起来。

茶婆把智空紧紧地搂在怀里。“不哭，不哭，婆婆不是回来了吗？”

“智空以为婆婆不要智空了。”

“婆婆怎么会不要智空呢？你看，婆婆这不是回来找智空了吗？”

智空在茶婆怀里有一声没一声抽泣着。茶婆用自己的衣襟给智空抹泪。渐渐地，智空又睡着了。

当智空再次醒来的时候，发现自己正在飞。

“智空醒了吗？智空不怕，智空又怎么会怕呢？跟着婆婆，什么也不用怕。智空喜欢在天上飞吗？以后婆婆也教智空怎么在天上飞……”

其实智空一点都不怕，相反，他还非常喜欢在天上飞的感觉。他们飞得并不是很高，智空可以清楚地看到屋顶迅速向后退去，然后是码头，然后是瓯江波光粼粼的江面，然后，是黑沉沉的松林。

这儿曾经是智空的天堂。地上铺着一层厚厚褐色松针，智空喜欢赤着脚走在上面。在松林的边缘或者松林中能看见蓝色天空——好像松林的天空总是蓝色的——的地方，长满了小灌木和羊齿蕨。女人在松林中弯腰，挥着镰刀，把羊齿蕨割下来，一担一担挑回家，晒干，拿来烧饭，不仅火势旺，而且饭中还搀杂着淡淡草香。野鸽子在松林深处“咕咕”叫着；彩色的山鸡突然从小径旁的灌木丛中跃出，“扑愣愣”飞过智空的头顶，消失在另一边的灌木丛中。智空在松林里游荡，直到天黑；绽开的松球，静静躺在松树底下。

不知不觉间，婆婆带着智空缓缓降落在松林里。月光似乎暗了些，是因为松针过于茂密的缘故吗？不，智空不知道。

在朦胧的月色中，智空隐约看到，一个道士站在一棵老松下。他似乎还很年轻，在他左手的掌心上，一个鸡蛋大小的光球，滴溜溜转着。

茶婆把智空藏在了一棵菩提树上。她驼着背，静静地面对那个道士，右手不紧不慢地从头上拔下了一支黄铜发簪。

月光越来越暗了。

“妙善，”那道士开口了，“你打得赢我吗？”

“赢不赢，打了才知道，”茶婆冷冷道。

“哼，你为了盗得本教的三十六洞天七十二福地总图，在青田县城卖了二十年茶水，如今不打一打，就平白无故交给我安期生，心里必定有些舍不得。”

月光终于完全消失了。智空抬头望天，但天上并没有月亮，在原来悬挂着月亮的地方，只留下了一个模糊的黑影。

而安期生手中的光球却越来越大，越来越亮。他头戴远游冠，身披鹤氅，右手握一柄银光闪闪的拂尘。

茶婆慢慢将那支黄铜发簪高举过头，簪尖朝上，轻轻晃动着。

智空隐隐觉得，似乎松林里的所有松树，都起了一些变化。

然后，茶婆把发簪朝安期生一挥，松林里所有的松针，都像箭一般，向安期生激射而去。

智空觉得自己落入了墨绿的波涛之中。在菩提树的四周，松针“哧哧”飞过，有几根松针与菩提树靠得太近，射在了树枝上，竟将那根碗口粗的树枝射断，那根枝条从树上落下，离地面还有一丈多高，就已被亿万数的松针射为齑粉。

在这墨绿的波涛中，光球逐渐增大，脱离了安期生的手掌，闪着耀眼的光芒，一寸一寸向茶婆逼近，而松针射到了安期生身前一丈处，也像碰到了一堵铜墙铁壁般，被反激了回去。

光球越来越近，冷冷的光照在茶婆布满皱纹的脸上。智空清楚地看到，她脸上鼓起了蚯蚓一样的青筋。

“婆婆，婆婆！”智空从树上跳下，向茶婆跑去。

“智空，你不要过来！”茶婆高声叫道。

松针的波涛消失了，智空不顾一切地向茶婆跑去。

茶婆扭头看了智空一眼，吐出了一口鲜血。她从怀中掏出一个金钏，奋力向光球砸去。

安期生惊叫道：“你这又何苦？”

但金钏已经将光球砸碎。它无声地爆开了，刺目的光芒令智空眼前一片漆黑。

智空凭着感觉跑向茶婆，但不知被什么东西绊了一下，倒在地上。

他翻身站起。光芒已弱了许多，他隐约看到茶婆在地上躺着。他奔跑着，任由荆棘划破他的手和脸。

他终于跑到了茶婆身边，他把茶婆紧紧抱在怀里，高声哭喊：“婆婆，呜——你不要死，我不准你死！”

茶婆抬起手，抹去智空脸上的泪水，道：“哭什么？婆婆迟早要离开你的。自从婆婆见到你的那一天起，婆婆就知道迟早有这么一天。婆婆为了盗这张图，在青田卖了二十年茶水，出入鹤川上百次。如今图算是被婆婆盗出来了，但道教那么多神仙鬼怪，又怎会轻易放过婆婆。婆婆只是没想到，第一个，就碰上了安期生。这张图，只好交给智空了，这是婆婆拼了命换来的，智空一定要好好拿着，亲手把它交给长安兴福寺的道宣律师。还有这件幔衣，是婆婆前几天赶着为智空做的，可惜还没试合不合身，就要离开智空了。难为你了，智空，成或不成，听天由命吧！”

茶婆说完这些话，就缓缓闭上了眼睛。她的身体渐渐地模糊起来，最后，便如一缕轻烟、一场旧梦般，在智空的怀里消失了。

只剩地上那张图，还有那件簇新的幔衣，令智空不再怀疑，这并不仅仅是一场梦。

月光如灰银一般亮着，松涛在山间回响。

什么东西在草丛中闪着光。智空走过去将它拾起，——是一只金钏。借着月光，智空看见金钏上刻着一行阴文小篆，是“初禅天大梵天王座下龙神八部众婆稚阿修罗王妙善”。（未完待续）