284、先天境界

“这是梳洗间，现在有热水你可以先洗澡，再向里是卧室，有暖气和电视，这是房间的钥匙。有什么事你可以下去找我，我走了。”把房门钥匙递给乔智王娟就下去了。

乔智关好门反锁上，把一个小包拿到床上，自己拉过一把椅子坐在床边。从包里拿出一把折扇，扇骨光滑晶莹、真丝的扇面工艺精湛考究。

乔智在家时对此扇研究很多变可是一直都没研究出啥门道出来，不过自到达北京之后心中一直有个预感，有可能揭开秘密的时间不远了。

把扇子放下又拿出两本小册子，看着这两本古册乔智不由的发出一声感慨。

翻开《三宝》静下心来仔细的翻看，之前被那个虫子吃掉的精、气，神魂是躲过了一劫，这具身体弱的实在是不堪，这《三宝经》正好是炼精、气、神的，按照上边的行功路线一点点的修炼了起来。

练气功首先就是要找气感，这只是一个感觉，就是将心神全部凝聚起来，在经脉内游走。不知道的初学者会以为这是真的有气在运行，但是乔智知道，这只不过是一种假象而已。

武道就是从这种假象开始的，等时间久了就会真的将体内的元精化为元气，这就是炼精化气。

乔智的身体不行，但是经验丰富啊！只用了一个晚上，就已经小有成就了，这还要归功与他的双眼。在行功到头上的时候，左眼内分出了一道白气，右眼一道黑气，相互缠绕着就进入了经脉之内。

在乔智看来，也许这就是那两条合体的阴阳*被融合到了眼睛里面，因为在他第二天收功之后，居然能够看到天地间的阴阳之气了。

这就是望气吗？好家伙，真的没有想到，那两条阴阳蛊的用途居然是在这里，看来和这个《传承》内的望气术是完美的配合到了一起。

破煞，这个也要用到双眼，在乔智运功到双眼之后，居然能够凭借心念搅动周围的阴阳之气，但是要想长久的改变还做不到。不过倒是能够看出影响这阴阳两气的物体，通过挪动室内的家具位置，可以改动风水了。

据《传承》的记述‘破煞’其实是集合调经练气和阴阳五行控制引用的一套修行法门。

精、气、神，人之三宝，人的生命依精、气维持，精强则气足，气足而神完。自古修道有云：“炼精化气，炼气化神”，精如水，练而成气，气养神魂。

平时的运动锻炼或练拳习武都能强健体魄，体健则精足，才能打坐练气，一个虚弱的人如果强行按法决修行练气只会把身体练的更差甚至精尽而亡。所以说气功是不能随便练的，乔智要不是有这双神奇的眼睛支持，还真的不敢随意的炼精，不然他就会再次体验到精尽人亡的感觉了。

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北京是座古城，悠久的历史文明沉淀和人文积累使的这座城市充斥着一股博大和幽深的气息。

乔智顺着护城河边慢慢走着，缓缓的河水静静流淌，仿佛在向人们诉说她曾经的过往，路边上古老的建筑也展示着他的辉煌。一座城市也有她自己的气运，乔智道行还浅，能看到却看不清楚。

早晨是不宜做剧烈运动的，因为浑身气血经过一晚的休息正处于饱满又有一种松弛的矛盾状态。这时候较适宜做些舒缓的运动，比如散步或打个太级拳等。道理很简单可知道的却不多，感觉到身后传来嗒嗒的一阵脚步声，一个四十多岁的中年人从身边跑了过去。天蓝色运动服白色球鞋，寸长的短发，中等身材很结实很健康。

乔智心中一动，神魂凝聚，眉心金光闪烁朝中年人头顶望去，一道三尺高的青色气柱一闪而没，此人气运正旺呈青蛟化龙之势，乃有大造化之人。

脚步加快追了上去与中年男子并排跑着：“这位老哥，请问这附近可有公园或空旷地方？小子有晨练习惯，昨天初来地方不熟还望老哥指点！”

中年男子扭头打量乔智，身材匀称穿一套款松运动服，相貌清秀满脸的阳光。呵呵笑道：“小兄弟不必客气，与我一起吧！”

跑步前行约五十来米，一座八尺宽的石桥横跨两岸，乔智随中年脚步慢了下来。

步上石桥乔智见这中年男子不健谈，便主动自我介绍：“老哥，小弟钟楣从河北来，老哥怎么称呼？”

“姓刘单名博字，叫我老刘就行了。钟老弟，来北京是来旅游的吗？”刘博也回道。

“不是，是来打工的，家里兄弟多。初中毕业就得来挣钱好将来娶媳妇，农村的都这样刘哥可别见笑啊！”乔智微笑的说道。

乔智现在的身体差劲，可本身的气质那可不是一般人能不得了的。虽然家里境况不咋的，但是这些话从他的嘴里说出来，反而显得大大方方脸上充满了自信的笑容。

刘博看的心头暗赞：好有自信的年轻人，相貌端正、落落大方、谈吐不凡。

“到了这里就是了，附近居民早晨来这里锻炼的不少，空气好景也美。”刘博说着来到一片广场，这里已经聚集了很多人。

“一年之计在于春，一日之计在于晨”。

在新世纪的春风下人们的健身热情那是空前高涨。晨练以中老年人居多，当然也有年轻人跟着锻炼的。

乔智随着刘博来到一群五六个老头在打太极拳。领头的老者童颜鹤发、腰板笔直、精气神完足，拳法含蓄内敛、连绵不断如行云流水。观老者拳法造诣，乔智发现已达形、神、意、气圆融一体之境，当有几十年的功力修养。

“这是我的武学老师陈冲陈老爷子，今年已八十九岁高龄，身健体壮、耳聪目明，我已随老人家练了五年了。”说着走到老者身后跟着一招一式的练了起来。

乔智站在旁边观看着，他之前练得可是铁砂掌，是刚猛的路子，说是气功，其实更加的像姜朝东的横练多一些，在重新的修练之后，才发现要想进入先天，这个太极拳才是根本之道。

《传承》里的蒋发留下一套太极拳的拳解《太极图谱》，阐述了太极的阴阳相济、内外兼修的修炼理念。

有云：“天地为一大太极，人体为一小太极。练至极处可达天人如一、阴阳互转之境。”太极图谱把修炼有成分为五个境界：

第一层为‘收发自如’，按招式图谱修炼到一定程度都能达到，属于入门的标志；

第二层为‘出手不见’，到此已达武林高手行列；

第三层为‘刚柔相济’又叫圆融如一，此时已登堂入室，阴阳平衡、化劲于周身，阴阳合德形神如一。已经能与武林门派的掌门人一较高低；

第四层为‘大极而无’，柔到极处而生刚、刚到极而化柔；

第五层为：‘阴阳互转’，此境界已到武学最高峰，再往上就是神仙之流了。

乔智结合《破煞》的内养行气法门三年已达第五层阴阳互转之境，现在练武只是单纯的活动身体让肌体保持松弛、反应敏捷的状态。

老者陈冲能练到圆融一体的境界想必是下了非常大的功夫的，而且看的出来老头肯定经历过真正的战斗。看来自己得着老者过过招提高下自己的实战水平。想到这里乔智心中就对这老者高看了几分，这不是人家实力高低的问题，而是这扎实的功底令乔智佩服不已。

过了有大概10分钟的时间，老者陈冲慢慢收式停了下来。刘博也收式走到老者面前打招呼见过师傅：“见过师傅，师傅早！”说完站立一旁等待师傅教导。

“嗯，你也好，今天怎么来迟了啊？”陈冲看着徒弟今天迟了进半小时开口问道。

“昨天晚上我的两个朋友来来北京了，他们都是我的大学同学，晚上高兴就喝了点，请师傅责罚。”见师傅问话刘博赶紧的解释道。

“老同学又是朋友，陪陪也是应该的。不过我们习武之人对酒色必须要控制好，必须要有个度。好了，虽然有情可原，但是不得不罚，就罚你把七十二路拳从头到尾打一遍。”陈冲老爷子丝毫不含糊，对待弟子那是相当的严格。

刘博知道自己师傅的脾气，年轻时曾经和日本兵真到真枪的干过。到老了很看不惯现在的年轻人，自己也是因为性格淳厚老实，才被师傅收下的，现在师傅让练不敢马虎，整整衣襟活动下手脚，后退五步站定。

再看刘博双腿并拢、双臂自然下垂，抬头挺胸，运足精神目视前方，做好了预备式。

真是顶天立地人中央，浑然一片太极象。

灵机一动太极意，气运四正四隅方。

左腿屈膝右腿直，双臂前抬抱圆月。

左右野马分鬃、白鹤亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶就练开了。乔智再看和刚刚完全不同，快慢随心、刚柔并济，抬臂踢腿真是如行云如流水。拳法带起阵阵罡风如虎啸山林镇、龙腾四海。

乔智看的是频频点头，陈冲老爷子也是抚须暗赞。等一趟拳打完周围人群是阵阵喝彩和掌声叫好不断。

刘博收拾站好，抱拳一圈紧走两步来到师傅面前：“请师傅指点徒弟的不足之处！”

“不错，练得很好，习武讲究个坚持，以后还需勤勉些不可懈怠。”陈冲看着徒弟打完整套拳心里高兴。

刘博见师傅高兴，赶紧冲站在边上的乔智招手：“钟老弟，来我给你引荐下。这是我师傅在京城顶顶有名的拳法大师陈冲。师傅，这是徒儿在来时路上认识的朋友，叫钟楣，昨天刚到北京。”

乔智赶紧上前朝陈冲抱拳躬身：“见过陈老爷子，小子钟楣初来不懂规矩还望老爷子多多指教。”

陈冲见乔智抱拳行礼，明显是江湖的礼节，可是听到对自己的称呼却又有点疑惑：“小伙子，看你抱拳行礼一副江湖礼节，难道也是习武之人”

“小子确实江湖人，也练太极拳有两三年了，只是师傅交给我拳谱后就没再管过我，都是小子自己摸索着瞎练的。”乔智也存了和陈冲过招的心思，回答的很有技巧。

听到乔智也是江湖中人，也习武心里就有点不高兴了。一般江湖人见长者是要叫前辈以示尊重的，这小子却依俗世的称呼叫老爷子，就以为这小子看不起自己的拳法。这也难怪陈冲，像他这样的高手不管在江湖还是世俗都受人尊重惯了，所以别看岁数大，却是把脾气也养大了。

“小伙子，我看你身强体壮、神气充足，眼睛明亮想来武功已登堂。”陈冲不不怀好心的夸奖着：“江湖人讲以武会友，小友可有兴趣陪老朽过两招？”

乔智听到眼中闪过一道精光，同时也暗赞这老头脾气和武功一样高，当下谦虚道：“小子年轻修行日段功夫浅薄，不敢和老爷子过招。”说自己年轻，其实暗指陈冲年纪老迈筋骨疏松。

陈冲人老成精，哪会听不出来话里的意思：“难道小友瞧不起老朽，不肖和老朽切磋？”

见陈冲已上道也不再激他了，万一还没打就气坏了就不好了。当下挺直腰板凝气聚血抱拳道：“那小子就得罪了，请老爷子指教。”

说完后退一步，右腿向后半侧步，左臂前伸手心向上，右手后背拉开架势，双眼精光闪动盯着陈冲。

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一个人对世界对人生甚至周围所熟知的一切事物有自己独有的一份理解认知，随着年龄的增长和知识的积累这种认知得到不断的验证，就形成了所谓的价值观。

每个人的的人生价值观都有与众不同之处，这种不同就是人们对他除了身体外貌以外另一种精神层面的辨识，辨识度越高这个人的色彩和个性才能显得与众不同而出名成为受人关注的对象。随着成为名人其虚荣心会的到满足，信心也会高涨逐渐形成强烈的自信心。

这种精神层面的辨识度低的人就是对事物缺乏自己独有见解认知，基本上都是通过书本知识或是他人的传授得到认知而没有从事物的本质出发理解透彻。这种人就是我们常说的普通人，或许他本人也是这样认为的，毕竟做一个和大众一样的人生活在人群中会有一种安全感。

天才是孤独的－－－因为他优秀超出了普通人；

自古英雄的孤傲也是也是他达到了众人不能企及的高度。

金庸曾描写过欧阳锋因为逆练九阴真经而精神失常不知自己是谁，其实是他已经到了武学的最高峰，不仅仅超出了他人也超出了自己的境界。还有一个经典人物郭靖就比欧阳锋好多了因为他的基础扎实修炼速度慢，当他达到高度顶峰时虽然一样迷失，不知‘我’是谁，因为境界的稳固和黄蓉的睿智而被唤醒，终于成功登顶华山之巅。

华山论剑－－－是金庸先生的一种比喻，将高出大众到一定程度的至高的成就比喻为华山。

这种比喻是非常贴切的：

华山至高——高道只有四五个人能达到；

华山至险——险至无数的人死在登顶的路上。

为什么会迷失‘我’呢？我们普通人为什么体会不到这种感觉？我们为什么是普通人是对常见事物有一种麻木的心里，对事物缺乏一种深入了解之心。其实我们每个人在成长道路上都有过这种感觉，因缺乏这种求知之心而无形的忽略了。

西格蒙德·弗洛伊德对‘我’有一种说法，就是人有三个‘我’：本我、自我和超我。所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。

佛教也有一种说法，当然宗教的说法带有了其神化的色彩。佛教说，肉身不是‘我’，能见、能闻、能触的为色，人们看到的我是‘色我’，不是真正的我。真正的我是什么？人有三个我称为神：原神、识神、元神。原神是最本质的灵魂，智慧生物的基础。普通的生命开启灵智就是生成了原神；生命有了灵智才能对世界产生认知，从而形成一种意识体，这个意识体就是识神；元神是通过修行将原神和识神合一形成的一个能独立的生命体，这时就能脱离色我独立存在，寿命无限、能力无限。佛陀菩萨就是形成元神的大能者，而我们只有识神认知是世界原神蒙蔽的凡人。凡人中的天才大能是原神的灵光闪现造就的。

道是开天之祖，佛是治世之尊。佛教就是通过凡人中显现法相神通在识神烙印下无所不能的形象来获得信仰，以信仰控制凡人的一切，从而达到治世的目的。（未完待续）